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不幸而又重要的是，在中国人企图全面反传统时，恰恰因此而堕入了“中体西用”的怪圈，用了中国人的思维方式、中国文化的结构方式、用中国人的眼睛读取了西方文化。如果仅仅如此，并不值得大惊小怪，在不同文化交接中...
袁国兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402166200.html
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叙事而很少进入宗教层面,小说展示的是一种脱胎于宗教而又少有宗教意味的因缘观。叙事格局的变化在明清有过一次。此前,文学关涉因缘大体上是宣传,所以,说经故事就是世俗化经书。事关因缘的明清小说走出怪圈,获得...
陈绪石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574070084.html
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怪圈,多闻天王图像的研究多沿袭旧说,简单归之于人云亦云的“于阗”。事实上,该天王信仰流行于吐蕃统治敦煌时期,如《龙兴寺毗沙门天王灵验记》是在“大蕃岁次辛巳,润(闰),二月十五日”,时当唐贞元十七年(...
谢继胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01054270304.html
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军事、政治、经济、社会措施来迎接新一个盛世。其中一项就是被后世历家大褒大贬的"废佛"。此前发生过的"三武灭法"多有很深的政治原因，所以总是走不出"即灭即复"的怪圈：北魏太武灭佛，文成帝即位就复法；北周...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542292664.html